الحب عند الفلاسفة
الفلسفة وعلم الاجتماع >>>> ألـبـــومـات
Image: https://www.babelio.com/users/AVT_Spinoza_2641.jpg
الفيلسوف الهولندي سبينوزا
الحبّ هو الفرحُ المصحوبُ بفكرةِ علّةٍ خارجيّةٍ.
Image: https://rlv.zcache.co.uk/friedrich_nietzsche_philosophy_fine_art_box_canvas-r40857827af004aa5b65353d0ef8fd6b7_wt8_8byvr_307.jpg?rvtype=content
الفيلسوف الألماني نيتشه
لا يحبُّ الإنسانُ الأشياءَ التي يميلُ إليها، بل هو يحبُّ ميولَه.
ويرى نيتشه أنّ حبّك لغيرك تقصير في حبك لنفسك.
والحبّ قوّةٌ غريزيّةٌ مرتبطةٌ برغباتنا البيولوجيّة والثقافيّة، ولا يمكنُ عَدّه عاطفةً أخلاقيّةً.
Image: https://img.aws.la-croix.com/2018/07/14/1100955009/Paul-Valery-bureau-fevrier-1935_0_729_518.jpg
الفيلسوف الفرنسي بول فاليري
يتمثّلُ الحبّ في الشعورِ بأننا تنازلنا رغم أنفنا، لصالحِ غيرنا، عمّا كانَ مُخصصًا لأنفسنا.
Image: https://www.oel-bild.de/en/Bilder/Gottfried-Wilhelm-Leibniz.jpg
الفيلسوف الألماني لايبنتز
يميّز الفلاسفةُ وعلماءُ اللاهوت بين نوعينِ من الحبّ، الحبّ الذي يسمّونه الشبق، وهو الرغبةُ أو العاطفة التي نشعرُ بها نحو الشخص الذي يمنحنا اللذة دون أن نكترثَ بشعوره أو عدم شعوره بها: والحب الذي يسمونه العَطف، وهو مانشعر به نحو الشخص الذي يبادلنا الشعور نفسه لأنه يجد في ذلك متعته أو سعادته الشخصية.
الحبّ الأوّل يجعلُنا ننظرُ إلى لذتنا الخاصّة، والثاني إلى لذة الآخر، لكن بما هي مكوّنة أو مؤلفة للذّتنا الخاصّة.
Image: http://www.follecasseruola.com/wp-content/uploads/2015/07/jean-paul-sartre-and-simone-de-beauvoir.jpg
الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر
الحبّ خطيرٌ، فالحبّ عنده ذو طبيعة مازوخيّة أو ساديّة.
المازوخيّة: عندما يحاول المُحِب أن يكون أي شيء يريده منه شريكه، وبهذه الطريقة يتنصل من حريته.
السادية: عندما يحاول المُحِب أن يعامل شريكه كشيء، ويكبّله بالقيود.
وبالتالي يصبح الحب صراعًا مؤلمًا.
Image: http://www.annaharkw.com/annahar/Resources/ArticlesPictures/2015/07/05/571556_fififilsouf_main_New.jpg
الفيلسوف الأندلسي ابن حزم
الحبّ أوّله هزل، وآخره جدّ، دقّت معانيه عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلّا بالمعاناة وكلّ أجناس الحبّ التي تقوم على المنافع الحسية سرعان ما تزولُ وتنقضي بانقضاء عللها إلّا محبة العشق الصحيح المتمكن في النّفْسِ فهي لا فناء لها إلّا بالموت.
المصادر:
طوق الحمامة، ابن حزم الأندلسي
معجم المصطلحات الفلسفية، جلال الدين سعد
هنا
هنا